پسرم سوره حشر را بخوان!

امام خمینی(ره) طی نامه‎هایی به پسرش راه کارهایی ارائه داده‎اند که برای همه ما نیز راهگشا هست. در این مطلب یکی از توصیه‎های عارف بزرگ، امام خمینی(ره) را ارائه می‎دهیم. امید که همگی این توصیه را به عمل بگیریم.       پسرم! نه گوشه‎گیرى صوفیانه دلیل پیوستن به حق است، و نه ورود در جامعه و تشکیل حکومت، شاهد گسستن از حق . میزان در اعمال انگیزه‎هاى آنهاست .چه بسا عابد و زاهدى که گرفتار دام ابلیس است و آن دام گستر، با آنچه مناسب او است، چون خودبینى و خودخواهى و غرور و عجب و بزرگ‎بینى و تحقیر خلق الله و شرک خفى و امثال آنها، او را از حق دور و به شرک مى‎کشاند و چه بسا متصدى امور حکومت که با انگیزه الهى به معدن قرب حق نائل مى شود ... پس میزان عرفان و حرمان، انگیزه است . هر قدر انگیزه‎ها به نور فطرت نزدیکتر باشند و از حجب ، حتى حجب نور وارسته‎تر، به مبداء نور وابسته‎ترند، تا آنجا که سخن از وابستگى نیز کفر است . پسرم! از زیر بار مسؤولیت انسانى که خدمت به حق در صورت خدمت به خلق است شانه خالى مکن که تاخت و تاز شیطان در این میدان، کمتر از میدان تاخت و تاز در بین مسئولین و دست اندرکاران نیست، و دست و پا براى به دست آوردن مقام، هر چه باشد، چه مقام معنوى و چه مادى مزن، به عذر آن که مى‎خواهم به معارف الهى نزدیک شوم، یا خدمت به عبادالله نمایم، که توجه به آن از شیطان است، چه رسد که کوشش براى به دست آوردن آن . پسرم! سوره مبارکه حشر را مطالعه کن، که گنجینه‎هایى از معارف و تربیت در آن است، و ارزش دارد که انسان یک عمر در آنها تفکر کند، و از آنها به مدد الهى توشه‎ها بر دارد، خصوصا آیات اواخر آن از آنجا که مى‎فرماید: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ» (2)؛ اى کسانى که ایمان آورده‏اید، از خدا پروا دارید و هر کسى باید بنگرد که براى فردا [ى خود] از پیش چه فرستاده است و [باز] از خدا بترسید. در حقیقت، خدا به آنچه مى‏کنید آگاه است.» تا آخر سوره . برگرفته از فرازهایى از چهار نامه عرفانى امام خمینی: نامه (1)

پسرم سوره حشر را بخوان!

امام خمینی(ره) طی نامه‎هایی به پسرش راه کارهایی ارائه داده‎اند که برای همه ما نیز راهگشا هست. در این مطلب یکی از توصیه‎های عارف بزرگ، امام خمینی(ره) را ارائه می‎دهیم. امید که همگی این توصیه را به عمل بگیریم.       پسرم! نه گوشه‎گیرى صوفیانه دلیل پیوستن به حق است، و نه ورود در جامعه و تشکیل حکومت، شاهد گسستن از حق . میزان در اعمال انگیزه‎هاى آنهاست .چه بسا عابد و زاهدى که گرفتار دام ابلیس است و آن دام گستر، با آنچه مناسب او است، چون خودبینى و خودخواهى و غرور و عجب و بزرگ‎بینى و تحقیر خلق الله و شرک خفى و امثال آنها، او را از حق دور و به شرک مى‎کشاند و چه بسا متصدى امور حکومت که با انگیزه الهى به معدن قرب حق نائل مى شود ... پس میزان عرفان و حرمان، انگیزه است . هر قدر انگیزه‎ها به نور فطرت نزدیکتر باشند و از حجب ، حتى حجب نور وارسته‎تر، به مبداء نور وابسته‎ترند، تا آنجا که سخن از وابستگى نیز کفر است . پسرم! از زیر بار مسؤولیت انسانى که خدمت به حق در صورت خدمت به خلق است شانه خالى مکن که تاخت و تاز شیطان در این میدان، کمتر از میدان تاخت و تاز در بین مسئولین و دست اندرکاران نیست، و دست و پا براى به دست آوردن مقام، هر چه باشد، چه مقام معنوى و چه مادى مزن، به عذر آن که مى‎خواهم به معارف الهى نزدیک شوم، یا خدمت به عبادالله نمایم، که توجه به آن از شیطان است، چه رسد که کوشش براى به دست آوردن آن . پسرم! سوره مبارکه حشر را مطالعه کن، که گنجینه‎هایى از معارف و تربیت در آن است، و ارزش دارد که انسان یک عمر در آنها تفکر کند، و از آنها به مدد الهى توشه‎ها بر دارد، خصوصا آیات اواخر آن از آنجا که مى‎فرماید: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ» (2)؛ اى کسانى که ایمان آورده‏اید، از خدا پروا دارید و هر کسى باید بنگرد که براى فردا [ى خود] از پیش چه فرستاده است و [باز] از خدا بترسید. در حقیقت، خدا به آنچه مى‏کنید آگاه است.» تا آخر سوره . برگرفته از فرازهایى از چهار نامه عرفانى امام خمینی: نامه (1)

پولدار شدن اسلامی

پولدار شدن اسلامی تقسیم روزى یکسان نیست و خداوند بنابر مصالح بندگان و نظام زندگى انسان و اداره‌ى جهان روزى افراد را متفاوت مقرر فرموه است البته کسى از آن مطلع نیست و هیچکس نمى‌تواند بگوید که روزى چه کسى کم یا زیاد است و چه بسا که خود افراد در این زمینه دخیل باشند، زیرا روزى بر دو گونه است: یک نوع آن روزى قطعى است که در هر صورت و در هر شرایط نصیب انسان مى‌گردد، ولى نوع دیگر آن بستگى به عوامل دیگر و از آن جمله تلاش و فکر و برنامه ریزى دارد، به این بیان که خداوند مقرر کرده است که انسان با فکر و تلاش و سایر عوامل به اوج قدرت مالى و اقتصادى برسد. در هر صورت، روزیها متفاوت است و اگر کمى روزى معلول عوامل اختیارى نباشد قطعا مقدر آن فرد است و به صلاح و سعاد او خواهد بود و کسى نمى تواند آن را کم یا زیاد کند و یا روزى کسى را بخورد. بنابراین، آنکه روزیش کم است باید فکر و تلاش کند و اگر به جایى نرسید نباید مایوس و نا امید شود، شاید دست تقدیر بیش از آن براى او رقم نزده است و بیشتر از آن باعث مشکلات و مصائب مادى و معنوى او خواهد بود. بنابراین فرد خداشناس و موحد از آنچه براى او مقدر شده راضى و خشنود بوده و امورات خود را بر اساس آن تنظیم مى کند.   وَ مَن رَضِىَ برِزقِ الله لَم یَحزَن عَلى مَافاتِهِ نهج البلاغه قصار 349 هرکه به روزی که خدا نصیبش کرده راضی باشد، ناراحت آنچه از دست می‌دهد نمی‌شود. اِنّهُ یختبرهم بالاموالِ وَ الاولادِ لِیتبیَّن الساخطُ لِرِزقِهِ وَ الراضی بقِسمِهِ؛ نهج البلاغه، قصار 93 خداوند از طریق امتحان با مال و فرزندان، روشن می‌کند چه کسی به رزقش ناخشنود است و که به قسمتش راضی است.   پس باید براى تامین و تحصیل روزى تلاش کرد ولى این را هم باید دانست که هر تلاشى هم نتیجه بخش نبوده و باعث زیادى روزى نخواهد شد. لَیسَ کلُ طالبٍ بمَرزوقٍ ؛ نهج البلاغه، نامه 31 هر جوینده‌‌ای یابنده نیست!   بعضى تصور مى کنند، کسانى که روزیشان فراخ و ثروتشان زیاد است، حتما از راه خلاف و نامشروع به دست آورده‌اند، یعنى آدم با ایمان ممکن نیست که ثروتمند و پر روزى باشد که البته این از نظر امیر مومنان علیه السلام صحیح نیست و حتى دستورهایى داریم که باعث زیادى روزى مى‌گردد:   1- الزکاةُ تسبیباً لِلرّزق؛ نهج البلاغه، نامه 31 - زکات دادن باعث و موجب روزى است. 2- شارِکوا الذى قَد اَقبَلَ عَلیهِ الرِزق؛ نهج البلاغه، نامه 31 - با کسی که روزیش فراخ است شریک شوید. 3-اِستنزَلوا الرزقَ بالصدقةِ؛ نهج البلاغه، نامه 31 - روزى را با صدقه بدست آورید. 4- و قد جعل للهُ سبحانَه الاستغفارَ سبباً لِدرورِ الرزقِ ؛ خداوند استغفار را سبب زیادى روزى قرا داده است.   نکته مهم دیگر آنکه، بدست آوردن مال حرام و تحصیل ثروت از راه‌هاى نامشروع جزء رزق و روزى نیست و کسانی که دست به مال حرام مى‌زنند و از آن پروا ندارند، بدانند که روزى حلال الهى را از دست داده و به جاى آن مال حرام مى‌خورند.   اللهم الرزقنا رزقاً حلالاً طیباً واسعا

پولدار شدن اسلامی

پولدار شدن اسلامی تقسیم روزى یکسان نیست و خداوند بنابر مصالح بندگان و نظام زندگى انسان و اداره‌ى جهان روزى افراد را متفاوت مقرر فرموه است البته کسى از آن مطلع نیست و هیچکس نمى‌تواند بگوید که روزى چه کسى کم یا زیاد است و چه بسا که خود افراد در این زمینه دخیل باشند، زیرا روزى بر دو گونه است: یک نوع آن روزى قطعى است که در هر صورت و در هر شرایط نصیب انسان مى‌گردد، ولى نوع دیگر آن بستگى به عوامل دیگر و از آن جمله تلاش و فکر و برنامه ریزى دارد، به این بیان که خداوند مقرر کرده است که انسان با فکر و تلاش و سایر عوامل به اوج قدرت مالى و اقتصادى برسد. در هر صورت، روزیها متفاوت است و اگر کمى روزى معلول عوامل اختیارى نباشد قطعا مقدر آن فرد است و به صلاح و سعاد او خواهد بود و کسى نمى تواند آن را کم یا زیاد کند و یا روزى کسى را بخورد. بنابراین، آنکه روزیش کم است باید فکر و تلاش کند و اگر به جایى نرسید نباید مایوس و نا امید شود، شاید دست تقدیر بیش از آن براى او رقم نزده است و بیشتر از آن باعث مشکلات و مصائب مادى و معنوى او خواهد بود. بنابراین فرد خداشناس و موحد از آنچه براى او مقدر شده راضى و خشنود بوده و امورات خود را بر اساس آن تنظیم مى کند.   وَ مَن رَضِىَ برِزقِ الله لَم یَحزَن عَلى مَافاتِهِ نهج البلاغه قصار 349 هرکه به روزی که خدا نصیبش کرده راضی باشد، ناراحت آنچه از دست می‌دهد نمی‌شود. اِنّهُ یختبرهم بالاموالِ وَ الاولادِ لِیتبیَّن الساخطُ لِرِزقِهِ وَ الراضی بقِسمِهِ؛ نهج البلاغه، قصار 93 خداوند از طریق امتحان با مال و فرزندان، روشن می‌کند چه کسی به رزقش ناخشنود است و که به قسمتش راضی است.   پس باید براى تامین و تحصیل روزى تلاش کرد ولى این را هم باید دانست که هر تلاشى هم نتیجه بخش نبوده و باعث زیادى روزى نخواهد شد. لَیسَ کلُ طالبٍ بمَرزوقٍ ؛ نهج البلاغه، نامه 31 هر جوینده‌‌ای یابنده نیست!   بعضى تصور مى کنند، کسانى که روزیشان فراخ و ثروتشان زیاد است، حتما از راه خلاف و نامشروع به دست آورده‌اند، یعنى آدم با ایمان ممکن نیست که ثروتمند و پر روزى باشد که البته این از نظر امیر مومنان علیه السلام صحیح نیست و حتى دستورهایى داریم که باعث زیادى روزى مى‌گردد:   1- الزکاةُ تسبیباً لِلرّزق؛ نهج البلاغه، نامه 31 - زکات دادن باعث و موجب روزى است. 2- شارِکوا الذى قَد اَقبَلَ عَلیهِ الرِزق؛ نهج البلاغه، نامه 31 - با کسی که روزیش فراخ است شریک شوید. 3-اِستنزَلوا الرزقَ بالصدقةِ؛ نهج البلاغه، نامه 31 - روزى را با صدقه بدست آورید. 4- و قد جعل للهُ سبحانَه الاستغفارَ سبباً لِدرورِ الرزقِ ؛ خداوند استغفار را سبب زیادى روزى قرا داده است.   نکته مهم دیگر آنکه، بدست آوردن مال حرام و تحصیل ثروت از راه‌هاى نامشروع جزء رزق و روزى نیست و کسانی که دست به مال حرام مى‌زنند و از آن پروا ندارند، بدانند که روزى حلال الهى را از دست داده و به جاى آن مال حرام مى‌خورند.   اللهم الرزقنا رزقاً حلالاً طیباً واسعا

کلام شهید آوینی

کلام شهید آوینی بسیج : اینان، بسیجی‌ها، جنود خدا و مجاری تحقق ارائه حق در سیاره زمین هستند و بار دیگر زمان در انتظار واقعه‌ای عظیم است. آنها خود را به پناه حق می سپارند و پای در عرصه‌ای می‌گذارند که در عرصه تحقق بزرگترین واقعه تاریخ است. شب محله، شب داخل شدن در سفینه‌النجاه سید‌الشهدا (ع) است، که هر که در آن داخل شود نجات می‌یابد و هرکه بازماند در طوفان سهمگین هلاکت غرق می‌شود .                                                                                                            ولایت فقیه امروز امت بزرگ ما اهل ولایتند، آنها گوش اطاعت، به فرمان اطیعوالله و اطیعوالرسول و اولی الامرمنکم سپرد‌ه‌اند و اینچنین خداوند وظیفه تحقق اهداف الهی همه انبیاء را برگرده صبور و پرقدرت آنان نهاده است،‌و چه شرفی بالاتر از این؟ انقلاب اسلامی نقلاب اسلامی اصولاً بیرون از عالم فرهنگی دنیای جدید وقوع یافته است، با پیروزی انقلاب اسلامی رفته‌رفته عالمی دیگر از انفطار آن جهان کهنه سر بر خواهد آورد.